ONUSIDAle principal défenseur d’une action mondiale coordonnée contre la pandémie du VIH/SIDA, et le Programme des Nations Unies pour le développement (PNUD) les bureaux en Inde ont été des partenaires importants dans cet effort.
En cette Journée internationale contre l’homophobie, la biphobie et la transphobie (IDAHOBIT), célébrée chaque année le 17 mai, nous réfléchissons au parcours de certains membres de cette communauté en Inde et mettons en lumière les défis auxquels ils sont encore confrontés.
“L’enfer s’est déchaîné”
Noyonika* et Ishita*, habitants d’une petite ville de l’État d’Assam, dans le nord-est de l’Inde, forment un couple de lesbiennes travaillant avec une organisation de défense des droits LGBTQIA+.
Mais malgré son rôle de militante au sein de la communauté, Noyonika n’a pas réussi à trouver le courage de dire à sa propre famille qu’elle est gay. « Très peu de gens le savent », dit-elle. « Ma famille est très conservatrice et il serait impensable pour moi de [them] comprendre que je suis gay.
Le partenaire de Noyonika, Ishita, est Agender (ne s’identifiant à aucun genre ou n’ayant pas de genre). Elle dit qu’elle a réalisé dès son enfance qu’elle était différente des autres filles et qu’elle était attirée par les filles plutôt que par les garçons. Mais sa famille est également très conservatrice et elle n’a pas parlé de sa réalité à son père.
Minal*, 23 ans, et Sangeeta*, 27 ans, ont une histoire similaire. Le couple réside dans un petit village de l’État du Pendjab, dans le nord-ouest du pays. Ils vivent désormais dans une grande ville et travaillent pour une entreprise réputée.
Sangeeta a déclaré que même si ses propres parents ont finalement accepté leur relation, la famille de Minal était extrêmement opposée au point de harceler le couple. « L’enfer s’est déchaîné », a déclaré Minal.
“En 2019, nous avons obtenu l’autorisation de vivre ensemble grâce à une décision du tribunal”, a expliqué Sangeeta, mais après cela, la famille de Minal a commencé à la menacer au téléphone.
« Ils disaient qu’ils allaient me tuer et mettre ma famille en prison. Même les membres de ma famille avaient peur de ces menaces. Après cela [Minal’s family] ont continué à nous traquer et à nous harceler pendant deux ou trois ans », a-t-elle déclaré.
Aujourd’hui, Sangeeta et Minal ont toujours du mal à faire reconnaître légalement leur relation.
*Les noms ont été modifiés pour protéger les identités.
Luttes pour l’acceptation
Des histoires déchirantes comme celles-ci peuvent être trouvées dans toute l’Inde, où les préjugés sociétaux et le harcèlement continuent de sévir dans les communautés lesbiennes, gays, bisexuelles, transgenres, queer et intersexuées.
Sadhna Mishra, une militante transgenre d’Odisha, dirige une organisation communautaire appelée Sakha. Enfant, elle a été victime d’oppression parce qu’elle était considérée comme ne se conformant pas aux normes sociétales de genre. En 2015, elle a subi une opération de confirmation de genre et son voyage vers son moi authentique a commencé.
Se souvenant des jours douloureux de son enfance, elle a déclaré : « En raison de ma féminité, j’ai été victime de viol encore et encore. Chaque fois que je pleurais, ma mère me demandait pourquoi et je ne pouvais rien dire. Je demandais pourquoi les gens m’appelaient Chhakka et Kinnar [transgender or intersex]. Ma mère souriait et disait que c’est parce que tu es différent et unique.
C’est grâce à la confiance de sa mère en elle que Sadhna se bat désormais activement pour les droits des autres personnes transgenres.
Pourtant, elle se souvient bien des obstacles qu’elle a rencontrés, comme les premiers jours où elle essayait de lancer son organisation et les difficultés qu’elle a eues même pour trouver une place pour le bureau de Sakha. Les gens étaient réticents à louer un espace à une personne transgenre, c’est pourquoi Sadhna a été obligée de travailler dans des lieux publics et des parcs.
Préjugés sociaux
Le manque de compréhension et l’intolérance envers la communauté LGBTQIA+ sont similaires, que ce soit dans les grandes villes ou dans les zones rurales.
Noyonika dit que son organisation voit de nombreux cas où un homme est marié à une femme en raison de pressions sociétales, sans comprendre son identité de genre. « Dans les villages et les villes, vous trouverez de nombreux couples mariés qui ont des enfants et sont contraints de vivre une fausse vie. »
Quant aux zones rurales de l’Assam où travaille son organisation, Ishita a donné l’exemple d’un festival culturel Bhavna étant célébré dans Naamgharsou lieux de culte, où sont présentés des drames basés sur des histoires mythologiques.
Les personnages féminins de ces drames sont interprétés principalement par des hommes aux caractéristiques féminines. Lors des festivals, elles sont largement louées et leurs caractéristiques féminines sont applaudies, mais loin des projecteurs, elles peuvent devenir victimes de harcèlement.
« Ils sont intimidés, exploités sexuellement, agressés », a expliqué Ishita.
Un lent chemin vers le progrès
Ces dernières années, des décisions juridiques et politiques positives ont été prises reconnaissant la communauté LGBTQIA+ en Inde. Cela inclut la décision de 2014 de la NALSA (National Legal Service Authority), dans laquelle le tribunal a confirmé le droit de chacun à identifier son propre sexe et a légalement reconnu les hijras et les kinnar (personnes transgenres) comme un « troisième genre ».
En 2018, l’application de certaines parties de l’article 377 du Code pénal indien pour criminaliser les relations sexuelles consensuelles entre hommes en privé a été jugée inconstitutionnelle par la Cour suprême indienne. En outre, en 2021, un jugement historique de la Haute Cour de Madras a ordonné à l’État de fournir des services sociaux complets aux communautés LGBTQIA+.
Plaidoyer des Nations Unies
La communication est un moyen important de favoriser le dialogue et de contribuer à créer une société plus tolérante et inclusive, et à changer progressivement, peut-être même, les mentalités.
À cette fin, ONU Femmesen collaboration avec le ministère indien du Développement de la femme et de l’enfant, a récemment contribué à l’élaboration d’un guide de communication inclusif en matière de genre.
Parallèlement, les bureaux de l’ONUSIDA et du PNUD en Inde s’efforcent d’aider la communauté LGBTQIA+ en menant des campagnes de sensibilisation et d’autonomisation, et en fournissant à ces communautés de meilleurs services de santé et de protection sociale.
« L’ONUSIDA soutient le leadership des personnes LGBTQ+ dans la riposte au VIH et dans la défense des droits humains, et s’efforce de lutter contre la discrimination et de contribuer à construire des sociétés inclusives où chacun est protégé et respecté », a déclaré David Bridger, directeur pays de l’ONUSIDA pour l’Inde.
Il a ajouté : « La riposte au VIH nous a clairement appris à tous que pour protéger la santé de chacun, nous devons protéger les droits de chacun. »
Conformément aux recommandations de l’ONU Programme 2030 pour le développement durable et dans le cadre de l’engagement général de l’Organisation à « ne laisser personne de côté », le PNUD travaille avec les gouvernements et ses partenaires pour renforcer les lois, les politiques et les programmes qui luttent contre les inégalités et cherchent à garantir le respect des droits humains des personnes LGBTQIA+.
Grâce au programme « Être LGBTI en Asie et dans le Pacifique », le PNUD a également mis en œuvre des initiatives régionales pertinentes.
Opportunités et défis
Le responsable du programme national du PNUD Inde (Unité de renforcement des systèmes de santé), le Dr Chiranjeev Bhattacharjya, a déclaré : « Au PNUD Inde, nous avons travaillé en très étroite collaboration avec la communauté LGBTQI pour faire progresser ses droits.
En effet, a-t-il poursuivi, il existe actuellement de multiples opportunités de soutenir la communauté grâce à des jalons juridiques progressistes tels que le jugement NALSA, la décriminalisation des relations homosexuelles (377 IPC) et la loi sur les personnes transgenres (protection des droits) de 2019 qui a sensibilisé aux problèmes. leur développement.
“Cependant, il existe des défis de mise en œuvre qui nécessiteront une collaboration multipartite et nous continuerons à travailler avec la communauté pour les résoudre afin de ne laisser personne de côté”, a-t-il déclaré.
Même si le paysage juridique indien s’oriente progressivement vers une inclusion plus large avec l’abrogation de l’article 377, les communautés LGBTQIA+ du pays attendent toujours la reconnaissance – et la justice – lorsqu’elles traitent de nombreux domaines de leur vie et de leurs interactions quotidiennes, par exemple : qui peut être désigné ? le plus proche parent si l’un des partenaires est hospitalisé ; un partenaire peut-il être ajouté à une police d’assurance-vie ; ou si une reconnaissance légale pourrait être accordée au mariage homosexuel.
