Le professeur Hiranmaya Nanda, professeur agrégé à la Kiit School of Law, Bhubaneswar dans son voyage à travers le droit, le rire et l’apprentissage

Interview menée par Somya Shree Swagatika Nayak dans le cadre de son programme de leaders du campus.

Veuillez vous présenter professeur

Je suis le Dr Hiranmaya Nanda, professeur agrégé et chef du département de droit de la famille à la School of Law, Kiit-du. Avec plus de 14 ans dans le monde universitaire, j’ai consacré ma carrière à favoriser une éducation juridique significative, en particulier dans des domaines comme les lois personnelles, le droit des contrats et la jurisprudence médicale.

Je tiens un doctorat. en droit avec ma thèse axée sur les retards judiciaires systémiques dans l’État d’Odisha. Outre l’enseignement, je contribue activement à la formation judiciaire à l’Académie judiciaire d’Odisha et j’ai publié plus de 60 articles de recherche dans des revues réputées. Mon objectif a toujours été de rendre le droit relatable, pertinent et réactif aux moments où nous vivons et à consacrer ma vie à la société en tant qu’ingénieur social.

Cette inspiration que j’ai tirée de mon grand-père Choudhury Bichitrananda Nanda, qui a été le premier directeur de l’éducation dans l’État d’Odisha.

Ayant été un pilier fondamental à l’Institut national de droit SOA et actuellement membre intégral de la KIIT School of Law, comment évalueriez-vous les philosophies pédagogiques et les cultures institutionnelles des deux institutions?

Les deux institutions ont joué un rôle central dans la formation de mon parcours académique. À SOA, j’ai été témoin de l’évolution d’une jeune école de droit qui s’efforce d’identité, où les méthodes d’enseignement étaient plus traditionnelles mais fondamentales. Cela m’a donné l’occasion de participer à un établissement de construction à partir de zéro.

Alors que Kiit, en revanche, offre un environnement plus structuré et à orientation mondiale, intégrant la technologie, la recherche et l’exposition internationale à la pédagogie. Alors que Soa a nourri ma mise à la terre, KIIT me met au défi d’innover la compréhension doctrinale de la transition avec une application juridique contemporaine.

Kiit a été une institution acclamée à l’échelle mondiale, où l’honorable fondateur, le professeur Achyuta Samanta Sir, a créé une plaque tournante de l’éducation et de l’excellence de la recherche pour les étudiants et les enseignants. Sa vision est profondément enracinée dans l’humanité et nous encourage à réfléchir sur trois questions essentielles: qu’est-ce que vous étiez? Qu’est-ce que tu es? Et que serez-vous?

Même les députés d’arrière-ban et les élèves espiègles semblent pleinement engagés dans votre classe. Quel est votre secret pour transformer la distraction en dévouement?

Un travail d’enseignant consiste à transcrire les esprits de l’élève et à livrer dans la langue simple qu’il comprend. Mon secret réside dans la narration et le questionnement socratique. La loi ne se-même pas sur les dispositions, il s’agit de personnes, de conflits, de résolutions et d’évolution de l’éthique. Je commence souvent par une anecdote réelle ou une question provocante. Je personnalise également l’engagement, les noms des étudiants en émember, encourageant leurs questions, même célébrant leurs petites victoires académiques. Je traite même une résistance occasionnelle non pas comme un désintérêt, mais comme un potentiel en attente d’être redirigé. Je crois que la retenue de l’attention des élèves en classe est cruciale pour un enseignement efficace. Parfois, une touche d’humour sain joue également un rôle central pour les garder engagés

Y a-t-il une histoire personnelle que vous partagez dans la classe qui rend un sujet juridique complexe ou ennuyeux pour vos étudiants?

Comme l’a dit à juste titre, les salles de classe sont le sol fertile à la recherche, l’apprentissage à l’intérieur de la classe donne le meilleur produit. Absolument. Un cas qui résonne avec les étudiants est lorsque je partage ma propre confusion initiale en tant qu’étudiant en droit essayant de déchiffrer les doctrines du droit de la famille.

Je raconte comment une doctrine complexe comme SPES Successionis n’a été logique pour moi que lorsque je l’ai racontée à un différend foncier familial dans mon village. Les élèves connectent soudainement les concepts abstraits aux conflits quotidiens.

La personnalisation démystifie le sujet. De plus, les histoires du Mahabharata et du Ramayana qui résonnent avec les dispositions juridiques contemporaines rendent souvent l’expérience en classe plus engageante et mémorable pour les étudiants.

Vous êtes connu pour votre capacité remarquable à rappeler non seulement des dispositions légales, mais même leur placement exact dans l’acte nu. Comment avez-vous développé cette compétence – et est-ce quelque chose que les étudiants peuvent cultiver, ou est-ce que cela vient naturellement?

Il est né plus par nécessité que le talent. En tant qu’étudiant, en étudiant les provisions, je les récapitulerais constamment dans ma mémoire. Je crois qu’il faut d’abord me souvenir du squelette de la loi, puis ajouter de la chair et du sang sous la forme des dispositions réelles.

En outre, avant d’expliquer les dispositions de la loi nue, il est essentiel d’aider les élèves à comprendre la racine et l’objectif derrière la loi et pour comprendre l’intention de l’Assemblée législative. Cette approche narrative permet aux étudiants de se souvenir efficacement des dispositions efficacement.

En tant que professeur, mon devoir est de ne pas couvrir le programme plutôt de découvrir le programme. Je dois toujours être considéré comme un enseignant d’apprentissage plutôt en tant que professeur savant. Le savant est une action passée et l’apprentissage est présent et j’apprends tous les jours et chaque sphère de ma vie.

Sur la base de votre expérience, quels sont les élèves prédominants de la perception erronée concernant les lois personnelles, et comment abordez-vous ou élucidez ces malentendus lors des discussions en classe?

La société n’est pas un concept statique; Cela change de jour en jour. Par conséquent, la loi doit évoluer pour répondre aux besoins de la société. De nombreux étudiants supposent que les lois personnelles sont statiques, dépassées ou purement religieuses. La première tâche consiste à inculquer dans l’esprit des étudiants que les lois personnelles ne sont que des lois basées sur la personne.

Ils négligent le dynamisme interne de l’évolution des interprétations, de la façon dont les pratiques coutumières affectent l’application ou de la façon dont l’examen constitutionnel façonne leur avenir. Il existe de nombreuses décisions historiques de la Cour honorable où je discute en classe, je présente diverses études de cas de Shayara Bano à Joseph Shine pour montrer comment les lois personnelles sont des instruments vivants, constamment contestés et redéfinis.

Dans un récent jugement de la Cour Apex, il a été observé que ce qui constitue la cruauté pour un homme n’est peut-être pas le même pour une femme. Cette interprétation spécifique au genre doit être clairement expliquée en classe.

Avec un accès numérique instantané aux lois dans l’éducation juridique d’aujourd’hui, pensez-vous que la mémorisation des noms de section et de cas a toujours son usage? Ou devrait-il à notre énergie, de développer complètement la clarté conceptuelle, le raisonnement et l’application de la loi? Certains étudiants ne comprennent pas parfaitement le but, le raisonnement ou le contexte plus profond derrière ces dispositions légales. Ils savent peut-être ce que la loi dit, mais pas pourquoi elle le dit. Comment équilibrez-vous la bonne chose dans votre classe?

Il est important de mémoriser ce qui doit être mémorisé, comme notre histoire, nos événements clés, les réactions chimiques ou la classification périodique. Cependant, on ne peut maîtriser aucun sujet par la mémorisation seule; Il nécessite une clarté fondamentale et une compréhension approfondie, qui doivent aller de pair.

Même lorsque tous ces éléments sont appliqués ensemble, les résultats peuvent varier en fonction des niveaux de QI individuels. Quand il s’agit de comprendre la loi, je commence souvent par la question: «Que dit la section?», Suivi de «Pourquoi le dit-il?», Et conclue par «devrait-il encore dire cela aujourd’hui? Cette approche en trois étapes comble efficacement la mémoire, le raisonnement et la réforme.

Si vous deviez rédiger une charte de guidage des valeurs pour les éducateurs juridiques modernes – enracinés dans la sagesse jurisprudentielle du Dharmaśāstra – quels trois principes incluriez-vous et comment façonneraient-ils l’éthique académique actuelle et les responsabilités d’enseignement?

Satya (vérité): Notre bourse et nos récits de classe doivent être enracinés dans l’honnêteté intellectuelle, pas la commodité ou le populisme.

NITI (rectitude éthique): Nous devons modéliser l’intégrité académique du comportement éthique, l’humilité dans les connaissances et l’équité dans l’évaluation.

UPAYA (Instruction méthodique): L’enseignement doit être contextuel et compatissant. Dharmaśāstra ne se concentre pas uniquement sur les règles qu’il considère que le temps, le lieu et la personne. L’éducation juridique doit suivre le même esprit.

Votre doctorat. Exploré des retards systémiques dans le pouvoir judiciaire. Avec l’avènement de l’IA, des audiences virtuelles et des courants électroniques, croyez-vous que nous abordons vraiment les causes profondes – ou numérisons simplement les mêmes vieilles fissures?

Une interface numérique sur une fondation cassée se fissure toujours. Alors que l’IA et les courants électroniques réduisent les retards de surface comme les arriérés ou l’accès aux documents, mais ils ne traitent pas toujours des problèmes plus profonds tels que la complexité procédurale, la mauvaise infrastructure d’aide juridique ou le rapport juge / cas en raison d’une énorme pension des affaires et donc du pouvoir judiciaire est surchargé. Encore une fois, il est difficile de répondre à la question de savoir si l’IA et les courants électroniques peuvent répondre à un retard judiciaire.

Avec la Cour suprême revisitant des questions telles que le mariage homosexuel et les droits reproductifs, comment voyez-vous la loi hindoue classique interagir avec ces idéaux constitutionnels en évolution? Assis-nous à une convergence ou à une résistance silencieuse?

C’est une tension silencieuse. Loi hindoue classique, en particulier ses deux écoles Mitakshara & Dayabhaga Roots, Values Duty and Order; Le droit constitutionnel moderne valorise la dignité et l’autonomie.

Pourtant, il y a une convergence dans l’esprit recherche le dharma. Par exemple, les interprétations judiciaires ont essayé d’harmoniser à la fois, comme dans Navtej Singh Johar, où la moralité a été réinterprétée à la lumière de l’éthique constitutionnelle. La résistance ne provient pas des textes, mais souvent des acteurs sociaux qui les abusent.

Enfin, quels conseils donneriez-vous à un étudiant de 1ère année qui entre en jugon en se sentant perdu comme beaucoup d’entre nous l’ont fait une fois?

Se sentir perdu n’est pas un signe de faiblesse, c’est un signe que vous êtes entré dans quelque chose de nouveau, quelque chose de vaste et quelque chose de significatif. Lorsque vous entrez pour la première fois à l’école de droit, cela peut avoir envie de se tenir au pied d’une montagne. La montagne est grande, vous vous sentez petit et la montée a l’air incertaine.

Mais permettez-moi de vous dire quelque chose, même les avocats, les juges et les professeurs les plus accomplis se tenaient autrefois où vous êtes maintenant, incertain de leur chemin. La différence? Ils ont choisi de ne pas laisser la confusion les paralyser. Ils ont choisi de marcher, une étape à la fois.

Dans la vie et en droit, la clarté ne vient souvent pas avant l’action, mais par l’action. Alors n’attendez pas pour vous sentir certain avant de commencer. Commencez à lire, commencez à poser des questions, commencez à suivre des cours avec un cœur ouvert et un esprit alerte. En temps voulu, le brouillard se soulèvera.

Et rappelez-vous, votre valeur n’est pas mesurée par combien vous savez le premier jour. Il est mesuré par la profondeur de votre croissance tous les jours.

De plus, ne visez pas seulement à devenir un avocat prospère pour devenir un être humain réfléchi, éthique et compatissant, car le droit sans empathie n’est que des mécanismes. Soyez patient avec vous-même. Demandez de l’aide. Respirer. Et rappelez-vous toujours: vous n’êtes pas perdu. Vous explorez simplement.

Avis de non-responsabilité: les interviews publiées sur LawCtopus ne sont pas entièrement modifiées afin de conserver la voix de la personne interrogée.

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