Deux semaines se sont écoulées depuis que African Uncensored a publié son exposé à Peter Ayiro, un enseignant masculin à l’école secondaire Alliance Girls – l’une des meilleures écoles secondaires, et le plus ancien lycée des filles, dans la nation – l’accusant de toilettage et d’abus sexuels. L’article, écrit par l’ancienne chrétine Mungai, a pris d’assaut toute la nation. C’était un article de quatre années dans la rédaction qui racontait les histoires de jeunes filles qui avaient été victimes de Peter depuis son arrivée à l’école en 1999.
La lecture des histoires de ces filles était honnêtement assez horrible et tragique à la fois. En tant qu’ancienne ancienne ancienne, je ne pouvais pas imaginer tout ce qui se passait dans la même école que j’ai assisté aux gens que j’ai vus quotidiennement. En lisant l’article, j’ai vraiment ressenti la confusion et la solitude que ces jeunes filles ressentaient. Ils n’avaient personne avec qui parler. Le fait que l’homme détenait tant de pouvoir à l’école – même à une autre personne en autorité était tout simplement hors de question pour la plupart. Les quelques-uns qui ont tenté ont été réduits au silence par l’administration de l’école, qui ne voulait pas ternir le nom de l’école.
L’ironie de tout cela était que notre devise était: «Marcher dans la lumière». Et pourtant, certaines filles ont été laissées dans l’obscurité totale, échoué par un système destiné à les protéger.
Alors que je parcourais de plus en plus dans l’article, je pouvais clairement voir un modèle. Du type de filles qui ont été choisies à la relation amicale qu’il a développée avec elles, à partir du traitement préférentiel qu’il leur donnerait à l’utilisation de la religion pour créer un lien de confiance; C’était un modèle très systématique qui a laissé les filles dépendant de l’homme, ce qui lui permet de profiter plus facilement d’eux. Ce n’était rien de moins que le toilettage.
Tout sur son approche a été calculé. Il n’a pas utilisé la force – il a utilisé l’attention, l’affection et le pouvoir. Il a créé un faux sentiment de sécurité, faisant que les filles se sentent spéciales, vues, même protégées, jusqu’à ce qu’elles soient trop enchevêtrées pour la voir pour ce qu’elle était: l’exploitation. Et au moment où le préjudice était clair, beaucoup d’entre eux portaient déjà le poids de la culpabilité et de la honte qui n’aurait jamais dû être le leur.
Le terme «toilettage», une terminologie connue à l’échelle mondiale, a rarement été abordée ou discutée au Kenya. Aucune de nos lois n’en discute explicitement. Néanmoins, le Kenya est membre de l’Union africaine. Ainsi, nous pouvons compter sur la définition fournie par les commentaires généraux sur l’article 27 du Comité africain des experts sur les droits et le bien-être de l’enfant (ACRWC). Il fournit:
Le «toilettage» signifie se lier d’amitié et établir un lien émotionnel avec un enfant, et parfois la famille, pour réduire les inhibitions de l’enfant avec l’objectif de l’abus sexuel. L’incapacité des enfants est parfois utilisée comme synonyme de la «sollicitation des enfants à des fins sexuelles» ou du «toilettage».
De plus, même si nos lois ne s’attaquent pas au toilettage, nous avons toujours diverses lois et réglementations qui garantissent la protection de l’enfant contre l’exploitation sexuelle. Nous avons l’article 53 de la Constitution et l’article 8 de la loi sur les enfants, 2022, qui soulignent que le meilleur intérêt de l’enfant sera d’une importance capitale.
Nous avons également la loi sur les infractions sexuelles qui criminalise la souillure. L’article 24 de la loi continue de pénaliser toute infraction sexuelle relative à la position de l’autorité et aux personnes imposant la confiance. Il déclare que:
Toute personne qui occupe une position de confiance profite de sa position et induit ou séduit une personne dont sa garde a des rapports sexuels avec lui ou elle ou commet toute autre infraction en vertu de la présente loi, de tels rapports sexuels n’étant pas équipé de la confiance et de la condamnation pour un emprisonnement pour un terme de non-infraction de dix ans.
Le code de conduite et l’éthique pour les enseignants, 2015 accorde diverses obligations sur les enseignants en ce qui concerne le traitement des élèves. Il fournit également diverses définitions. Il définit «l’activité sexuelle nocive» comme tout acte de nature sexuelle qui peut provoquer une torture physique, émotionnelle ou psychologique qui comprend mais sans s’y limiter: le flirt, la sodomie, les rapports sexuels, le lesbianisme, la souillure, le toucher indécent, le viol, l’agression sexuelle.
En outre, il définit également le «harcèlement sexuel» comme un acte par un enseignant qui fait constamment des avancées sexuelles ou des demandes, notamment des gestes, des appels de chat, des blagues ou des commentaires, y compris des insinuations, concernant la sexualité d’une autre personne si la personne qui le fait le sait, devrait connaître ou a des raisons raisonnables de savoir être impatiente. L’article 9 du règlement stipule que tous les enseignants ont le devoir de s’assurer que leurs élèves sont protégés de toute forme d’abus et de négligence.
De plus, l’article 22 affirme que les enseignants sont strictement interdits de s’engager dans toute activité sexuelle avec les apprenants, quel que soit leur consentement. Ils ne doivent pas flirter, faire pression ou demander des faveurs sexuelles aux apprenants, ni les contraindre ou les manipuler en utilisant les performances académiques. Les enseignants sont également interdits d’envoyer des apprenants dans leurs résidences privées, de couvrir les cas d’abus sexuels ou de libérer les élèves de l’école sans notifier les parents ou les tuteurs.
S’appuyant sur les informations ci-dessus, on peut clairement voir qu’il y a des lois en place pour protéger les enfants de ces abus. Pourtant, les rumeurs et les chuchotements d’incidents similaires dans les écoles ont persisté, non déclaré, inconnu et non résolu. En fait, une fois l’exposé publié, d’innombrables femmes de différentes écoles secondaires ont commencé à discuter des expériences similaires en ligne. Et ce qui était le plus déchirant dans bon nombre de ces histoires partagées était le manque persistant de justice. La plupart ont expliqué qu’une fois qu’un enseignant a été pris dans un tel scandale, il était généralement transféré dans une autre école afin que l’école puisse sauver la face. Aucune compensation, pas de justice – le scandale a simplement été balayé sous le chiffon et les survivants ont été laissés pour ramasser les morceaux cassés. Très rarement, la justice a été rendue justice. Seuls quelques cas, tels que le cas de WJ & Another (mineurs poursuivant leurs gardiens, JKM et SCM) c. Amkoah & 3 autres, a été judiciaire. Le tribunal a déclaré:
En ce qui concerne l’État par le biais du TSC, il doit augmenter son jeu en ce qui concerne la protection des mineurs. Il ne peut pas mélanger les pédophiles d’une école à l’autre, et enfin, se contenter de licenciements. Il doit mettre en place un mécanisme efficace, que ce soit par le biais d’un département d’inspection au sein du TSC ou du département d’assurance qualité au sein du ministère, pour s’assurer que personne avec la propension à maltraiter les enfants n’a jamais eu la possibilité de le faire. Le licenciement, et même les poursuites, bien que importants, ne peuvent jamais restaurer l’innocence perdue des enfants.
Depuis la publication de l’expose, deux manifestations ont été organisées par Alliance Girls Alumnae pour exiger la justice et la responsabilité de l’école. Des grèves ont également été détenues par des étudiants du lycée Kaplong Girls et des filles MOI Eldoret en raison de la violence sexuelle par des enseignants masculins. De plus, L’éducation de base PS Julius Bitok avait appelé à l’arrestation et à la poursuite de Peter Ayiro, mais comme le TSC est un organe constitutionnel indépendant, ils ont suspendu Peter Ayiro jusqu’à ce qu’il soit prouvé coupable, ce qui est conforme à l’article 47 de la constitution, qui prévoit que chaque personne a le droit d’une action administrative qui est épuisée, efficace, légitime et procédurale. En outre, l’article 50 stipule que chaque accusé a le droit d’être présumé innocent jusqu’à prouvé le contraire.
TSC mène actuellement ses enquêtes et des témoins de première main sont encouragés à venir partager leur histoire.
Honnêtement, l’état actuel de l’éducation est profondément inquiétant. En plus des scandales impliquant une exploitation sexuelle, les rapports d’enseignants utilisant des châtiments corporels ont également attiré l’attention récemment. De nombreux parents se demandent maintenant comment ils peuvent protéger au mieux leurs enfants, tandis que ceux dont les enfants ont déjà terminé leur éducation craignent que leurs enfants aient pu être soumis à de telles atrocités en silence. Ces préoccupations sont en outre aggravées par un récent audit qui a révélé la perte de milliards de milliards par la fraude impliquant des écoles fantômes, une indication claire que la mauvaise gestion continue de paralyser le secteur de l’éducation au détriment de la sécurité et du bien-être des apprenants.
Il y a clairement un besoin de meilleures politiques concernant la façon dont les écoles gèrent de telles situations et des pénalités plus sévères contre les écoles / enseignants qui tentent de couvrir de telles incidences. Il s’agit d’une conversation nationale que les Kenyans doivent avoir – une enracinée dans la vérité, la responsabilité et la justice. Il existe également un besoin urgent de conscience d’une plus grande sensibilisation à l’égard du toilettage et de l’exploitation sexuelle, en particulier dans les espaces éducatifs. Des services d’assistance et des systèmes de rapports indépendants devraient également être établis pour s’assurer que les étudiants ont des canaux sûrs et accessibles pour demander de l’aide.
Pendant beaucoup trop d’années, les survivants de telles atrocités ont été forcés de vivre en silence, accablés par la honte pour un crime qui n’a jamais été de leur faute. La société les a accusés de «séduire» les enseignants, de se moquer de leurs expériences et de remettre en question leur crédibilité simplement parce qu’ils n’ont pas signalé les abus immédiatement. Ce sont des enfants dont la voix leur a été retirée et a dû se reproduire petit à petit, souvent sans soutien. Et rarement cru.
Cette dépêche est pour tous les survivants, garçons et filles, dont la lumière a été atténuée en raison de systèmes et d’institutions ratés. J’espère que cela pourra créer plus de sensibilisation, de solidarité et de justice, non seulement pour les survivants au Kenya, mais dans le monde.
